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                這是因為,古代希臘和中國的社會雖然不同,卻都是屬于我們稱之為“社會”的這個大概念。有關希臘社會和中國社會的理論,其中有一部分是只對希臘或中國有效的理論,但同時,也都有一部分是有關人類社會的一般性理論。正是這后一部分,具有持久的、而不是一時的價值。

                夢者是個39歲的學者,因為新近到一個大公司工作,負責市場銷售,所以壓力很大,前來咨詢。

                政府論第三章 論戰爭狀態

              于鞏固與加強。

                我跟各位講,天文地理無一不通,三教九流無一不曉,這個是小說里面描寫一個人的話,我李敖就干這行的。就是我會把很多類似的這種故事,這種意識,這種奇異的表達方法,把它歸堆,然后,把它湊出來給大家聽,告訴大家,怎么樣面對很多的這些問題。當然,你說這些泄氣的話,都是死來死去,你認為男女之間一定要這樣子處理嗎?我告訴大家,人間的事情太多了,偶爾有些故事是奇異的,是殉情的,不合常理的,甚至是自私的,我覺得也是好事,不是什么壞事。這些故事也可以點綴人間啊,不要太單調,我覺得也是一個好的事情。

              別成為他在之物,因為它現在是為那差別而存在著,而這差。。。。

              ③合虛與氣:虛指氣的本性,氣指陰陽之氣。

              在所有這些觀念中,在我看來,合理性[rationality]的觀念是最主要的。

                盡管在某些感覺中,空間和定域的特征使其本身比在其他感覺中被更獨特地感覺到,但是詹姆斯確實正確地認為,每一種感覺都是有一定的空間性。定域因為受刺激的要素在這里對應于每一種感覺,由于通常存在幾個或許多要素,我們能夠在某種意義上談論感覺的容量。在他的敘述中,詹姆斯數次提及赫林,赫林表示灼熱的表面或被照明的空間等等像類空間(space-like)的印象。通常把音樂的音調作為完全非空間的感覺的例子,但是赫林附帶評論說,較深沉的音調比較高的音調具有較大的容量,在我看來這是恰當的。柯尼希棒的最高聽得見的音調幾乎給人以刺耳的印象,而深沉的音調似乎充滿整個頭腦,或者更恰當地講,似乎充滿整個聲學空間。定域聲源的可能性即使不完善,但同樣使人想起音調感覺和空間之間的關系。斯坦豪塞(Steinhauser)的雙焦點視力和兩耳聽力之間的平行不可能走得很遠,但是存在著某種類似,定域化借助小容量的高音調最佳地達到了,并且比較分明地確定了位置。

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